( 1059 : مثنوي ضياء النيرين ) للحكيم أبي الفتح اللاهيجي ، المذكور في ( 9 : 46 ) ويأتي له " مثنوي مظهر الاسرار " وذكر في " تذكره نصر آبادي : 376 " . ( مثنوي طاقديس ) للمولى أحمد النراقي ، مر في ( 15 : 134 ) . ولقبه " چهار صفه " في قبال شش دفتر من " المثنوي " للرومي . ونقلنا في ( 9 : 612 ) نقلا عن " رياض العارفين : 463 " نسبة " چهار صفر " إليه وهو غلط طبعي من " رياض العارفين " نبهنا به الفاضل حس النراقي مؤلف " تاريخ اجتماعي كاشان " وجاء في آخر ( صفه أول ) من " طاقديس " : داستانم را كنون آمد ختام * ( صفه ) أي از طاقديسم شد تمام أي ( صفائي ) يك دو روزى لآل باش * قال را بگذار وفكر حال باش صفه أي از چار صفه شد تمام * آن سه بأشد تا ترا آيد پيام وجاء في أول ( صفه دوم ) منه : صفه أي ديگر بيارايم كنون * أهل جان را گردم آنجا رهنمون نظم ( صفه أول ) و ( صفه دوم ) ولم يمهله الاجل وتوفى في 1244 ونظم ( صفه سيم ) ولده الشفائي كما مر في ( 19 : 90 ) ( 1060 : مثنوي الطامة الكبرى ) لاذرى الأسفرايني ، راجع " مثنوي جواهر 19 : 151 " ومر في ( 15 : 135 ) ، ( 1061 : مثنوي طب لقمانى ) في ثلاثة وأربعين بابا ، يوجد في ( المجلس 618 ) ، أوله : هر كجا بين سوخته بأشد هنود * خاك آنجا گر بياري شب وسود ( 1062 : مثنوي طب منظوم ) يوجد بطهران في ( إلهيات : 301 د ) من القرن الحادي عشر مذهبة ، كما في فهرسها . أوله : بدان اي خردمند نيكو سير * كه ملحوظ خيرى وترسان زشر ( 1063 : مثنوي طب منظوم ) يوجد في ( دانشگاه : 1 / 3124 ) أوله [ أين كتاب مشتمل است بر چهارده مقاله وخاتمه : مقاله أول در تقسيم طبي